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  • 庙产兴学中的吴越佛教

    与会僧人二、三百,社会党人及其它来宾三、四百,由太虚任主席,首先致辞,并讲明宗旨,宣读会章。然后仁山登台演讲,着重指明寺僧把持寺产,不以教育僧材为重。寂山随之亦在台上以一老僧训诫和尚的口吻,对仁山...金山观音阁,依西来老和尚出家为僧。1905年,受具足戒于南京宝华山,复归金山穷究佛典[3]六年。而后相继在扬州普通僧学堂、祗洹精舍、南京僧师范学堂接受现代佛学教育,观念、志向决非一般僧徒所能企及。应当说...

    麻天祥

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  • 耕云先生:禅的特质

    留下来的。有些人强调吃肉是有罪的,你吃猪肉下回就变猪。佛教研究院有个和尚写文章说:我下回还想做人,干脆我吃人肉好了!这虽然是个笑话,但给我们很多启发。我们从佛教史中去看:佛陀说法四十九年,他说法三十年...良知犹如金丹一粒,点铁成金。他不是夸赞自我,他是赞美禅。王阳明、朱熹、陆象山、程颐、程颢,这些人都是一天到晚骂佛教、骂和尚,人家说他们‘披著袈裟骂和尚’,他们的骂其实是赞美。 ...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 看淡世俗的缠缚--出污泥而不染----送信佛青年赴日进修博士学位

    对象,只是随缘而已。无常,苦空这是很基本的一个信念。 有个日本故事很深刻,一休和尚九岁的时候,师父出去了,吩咐大家好好在庙里看庙,用功。他是小孩吗,大殿里呆不住了,找他师兄去,在方丈室找到师兄,师兄比...成就,有的无成就,有的得法益,有的翻车,有的翻车直翻到地狱,个个有其因果。他是什么信念,如何修持,如何对待师父,如何对待法,种种,就决定他修持的下场,都是因果不虚。我们要信这个因果,种瓜得瓜,...

    不详

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  • 茗山长老日记(1987.1-1987.)

    隐居的事,也是很难如愿,只好随缘度日,随遇而安!我有和尚服侍,从来不要女弟子服侍,这是戒律规定,丝毫不可违背佛旨!我们既是佛弟子,怎能不听佛的教导呢?譬如包公执法如山,岂能顾及人情?你们都是聪明人,...将我为光鉴老和尚说法的法语,刊载于“会讯”(省佛协简报)。回忆如下:   假借四大以为身,心本无生因镜有;前境亡时心亦亡,罪福如幻起随灭。   恭惟本寺前住持光鉴老和尚,自1959年升座。至...

    茗山

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  • 唐玄奘采录的古代西域民间故事

    是关于大雪山龙池中龙王的故事。“山顶有池,请雨祈晴,随求果愿”,可见人们祭祀龙王的习俗及叙说龙王神异事迹的故事甚为古老。后来才和著名的迦腻色迦王发生关系,演成为传说。故事的主人公实际上是一个和尚,他...故事。如卷一迦毕试国中的《大雪山龙池及其传说》,卷二那揭罗曷国《石岭佛影窟》中的“瞿波罗龙”,卷三乌仗那国《阿波逻罗泉及佛遗迹》中的“阿波逻罗龙”,《兰勃卢山龙池及乌仗那国王统传说》中的“龙女”以及...

    不详

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  • 湖北高僧本焕长老的参禅与念佛说

    威望,很多信众都对他的说法渴望了解,希望能够见到他说法留下的文字记录。但是本焕长老是一个非常低调的人,他一直以自己是一个“和尚”之居,不愿过多宣传自己,所以他的多年讲法一直未能...焕长老同为虚云老和尚的法子,他在序中表达了对本焕长老的景仰之情,评价本焕长老是一位“匡正道风,身体力行,为法忘躯,奔走于国内外,助建和谐世界”之人,“实为我辈后学之...

    黄夏年

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  • 中晚明戏曲中僧尼世俗化现象论析

    人为财死,鸟为食亡,寺中和尚也是从贩夫走卒中来,贪求利,何罪之有?这种不讳禁忌、自求惬意的生活态度正是市民阶层所持有的。  二为性欲。《歌代啸》中李和尚自幼出家,难捺性欲,与有夫之妇私通,及至事发,反诬...河堤”被“一个蝼蚁穿漏了黄河堑”。[1]古佛转世的高僧同六根不净的和尚一样难戒色欲,以致晚节不保,可见色、性乃人之自然原欲,压抑越甚,伤人伤己越甚。  三为情欲。情与性不可同日而语。性欲是人基本的...

    柯凡

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  • 大藏经的翻译传播对我国古代少数民族文字创制发展产生的影响

    产生与佛经的传入和译介有着直接的关系是没有疑问的。人们学习傣仂文,主要通过寺院。西双版纳地区的傣族男子7、8岁时就被送到佛寺当和尚,在那里通过念经学习傣仂文。成年后还俗为民,称作“康朗”,被社会上...、尚·益西德三大译师主持下进行。译师们主要是统一佛经译语和简化正字法,以适应语音变化、文字规范和使佛经通俗易懂的要求。当时还编写了《语合二卷》和《大、翻译名义集》等语法修辞和字典一类的工具书。《...

    不详

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  • 太虚大师与民国前期佛教组织

    我以和平态度报告筹备之经过,并宣读通过章程。接着,仁山法师就作了一番演说。当时即有扬州的寂山和尚起立,拿出长老的资格,以老和尚训诲和尚的态度,对这位新进的仁山法师,加以严厉的驳斥。由此引起了血气方刚...本人来组织实施的。  中国近代佛教史上最早出现的僧教育会,太虚曾经参与过。他自述:“我在当时也曾参加过几处的僧教育会。宁波在八指头陀──寄禅老和尚领导之下,在光绪三十四年也把僧教育会组织起来,该会管辖...

    黄夏年

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  • 《二郎搜山图歌》与《西游记》

    一口,我喝一口,却又哺果”;“没奈何,也与他(她)相依相偎”。第81回,他变成和尚,和老鼠精“搂着肩,携着手”,表演一曲风流戏。这固然可视为打进“敌人”心脏的战略战术,不必用精神分析学的“潜意识”理论...小说第六回“圣施威降大圣”写二郎“腰挂弹弓新月样,手执三尖两面刃枪”;交战时“两个钢刀有见机,一来一往无丝缝”。“那真君抖搜神威,摇身一变,变得身高万丈,两只手举着三尖两刃神锋,好便似华山顶上之峰。”...

    钟 扬

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